ظهور امام مهدي (عج) در سال 2015
مهدويت
صفحات وبلاگ
کلمات کلیدی مطالب
     
نویسنده: hussain - جمعه ٢٧ اسفند ۱۳۸٩

 

نبذة تاریخیة عن (حساب الجمل)

بدأ استعمال التعمیة والکتابة السریة، أو علم حساب الجُمَّل منذ بدء الحضارة الإنسانیة، وقد استخدمها قدماء المصریین منذ حوالی سنة 1900ق.م. کما استخدمها الإغریق القدماء ولکن التعمیة کعلم مؤسس منظم لم تبدأ إلا عند العرب بعد بزوغ الحضارة الإسلامیة العربیة حیث ولد علم التعمیة بشقیه بین العرب، فقد کانوا أول من اکتشف طرق تحلیل التعمیة وکتابتها وتدوینها.

إن هذه الأمة التی انبثقت من الجزیرة العربیة فی القرن السابع المیلادی، والتی انتشرت فوق مساحات شاسعة من العالم المعروف فأخرجت وبسرعة إحدى أرقى الحضارات التی عرفها التاریخ حتى ذلک الوقت لقد ازدهر العلم  فأصبحت علوم الطب والریاضیات أفضل ما فی العالم فی ذلک الوقت .

التشفیر طریقة لإرسال المعلومات بحیث یستطیع الأشخاص الذین لدیهم مفتاح التعمیة فقط الاطلاع علیها وفهمها بینما لا یستطیع أی شخص آخر لا یملک المفتاح معرفتها، ویطلق علیه أحیانا علم التعمیة أو علم الکتابة السریة ، أو علم حساب الجُمَّل، وقد أشار أمیر المؤمنین الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام إلى أسرار الحروف القرآنیة حیث قال (لو شئت لأوقرت سبعین بعیرا من باء بسم الله الرحمن الرحیم ) وقال أیضا (علیه السلام) کل ما فی القرآن فی الفاتحة وکل ما فی الفاتحة فی بسم الله الرحمن الرحیم وکل ما فی بسم الله الرحمن الرحیم فی باء بسم وأنا النقطة التی تحت الباء .

وقال علیه السلام ( إن بین جنبی علماً جما آه لو أجد له حملة , لقد احتویت على مکنون علم لو بحت به لاضطربتم کاضطراب الریشة فی الطوى, ولیس ذلک فی علم الشرع ) هذا ما قاله أسد الله الغالب الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام الذی قال فیه الرسول الصادق الأمین صلى الله علیه و آله و سلم ( أنا مدینة العلم وعلی بابها ) .

وهناک عدة أنواع منة .

فی البدایة أود منکم  أن تقوموا بتنزیل برنامج حساب الجُمَّل وتثبیتها على أجهزتکم کی تستطیع أن تکمل معی ، ولکی یسهل علیکم عد کلمات وأحرف القرآن الکریم .

أضغط

حساب الجُمَّل (التقلیدی)

الحرف

أ

ب

ج

د

هـ

و

ز

ح

ط

ی

حساب الجُمَّل

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

الحرف

ک

ل

م

ن

س

ع

ف

ص

ق

ر

حساب الجُمَّل

20

30

40

50

60

70

80

90

100

200

الحرف

ش

ت

ث

خ

ذ

ض

ظ

غ

 

 

حساب الجُمَّل

300

400

500

600

700

800

900

1000

 

 

حساب الجُمَّل(الجمع الصغیر)

الحرف

أ

ب

ج

د

هـ

و

ز

ح

ط

ی

حساب الجُمَّل

1

2

3

4

5

6

7

8

9

1

الحرف

ک

ل

م

ن

س

ع

ف

ص

ق

ر

حساب الجُمَّل

2

3

4

5

6

7

8

9

1

2

الحرف

ش

ت

ث

خ

ذ

ض

ظ

غ

 

 

حساب الجُمَّل

3

4

5

6

7

8

9

1

 

 

وهذا مثال للتوضیح 

 توفی شاعر اسمه (الدّلنجاوی )، فرثاهُ صدیق له، وأرّخ لوفاته فقال 

سألتُ الشّعرَ هل لکَ من صدیقٍ         وقد سکنَ الدّلنجاویّ لحــده

فصاحَ وخرّ مغشیاً علیــــه               وأصبح راقداً فی القبر عنــده

فقلتُ لمن یقول الشعر أقْصِــر           لقد أرّختُ: مات الشعرُ بعـده

أعطى الشاعر کلمةً مفتاحیّة تدلنا کیف نحسب، حیث قال: " لقد أرّخت " أی، احسبوا العبارة التی تأتی بعد کلمة ( أرّخت ) أی فی عبارة (مات الشعر بعده) وستعرفون تاریخ وفاة الدلنجاوی .

 (40+1+400+1+30+300+70+200+2+70+4+5) =  (1123)

 وعلیه تکون وفاة الدلنجاوی بتاریخ (1123هـ)

سورة الإسراء

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ (1) وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِی وَکِیلاً (2) ذُرِّیَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ کَانَ عَبْدًا شَکُورًا (3) وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا (4) فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِیرًا (7)......

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ اسْکُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا (104).....صدق الله العلی العظیم

 السورة مکیة افتتحت السورة بالتسبیح بالإشارة إلى معراج النبی صلى الله علیه وآله وسلم فذکرت إسراء النبی صلى الله علیه وآله وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وهو بیت المقدس والهیکل الذی بناه داود وسلیمان علیهما السلام وقدسه الله لبنی إسرائیل ثم سبق الکلام بالمناسبة إلى ما قدره الله لمجتمع بنی إسرائیل من الرقی والانحطاط والعزة والذلة فکلما أطاعوا رفعهم الله وکلما عصوا خفضهم الله وقد أنزل الله علیهم الکتاب (التوراة) وأمرهم بالتوحید ونفی الشریک ثم عطف فیها الکلام على حال هذه الأمة وما أنزل علیهم من الکتاب بما یشاکل حال بنی إسرائیل وأنهم إن أطاعوا أثیبوا وإن عصوا عوقبوا فإنما هی الأعمال یعامل الإنسان بما عمل منها وعلى ذلک جرت السنة الإلهیة فی الأمم الماضین .

(وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ) لقد أنبأ کتاب التوراة بنی إسرائیل بقضاء الله الذی سوف یتحقق (لَتُفْسِدُنَّ فِی الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا ) وعلو بنی إسرائیل یشبه علو فرعون الذی یقول عنه ربنا (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِی الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعًا یَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَیَسْتَحْیِی نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ) والعلو هو حالة الغرور بالذات ، والاستکبار على الحق ، والاستعلاء على الآخرین .. (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا) یعنی عندما یحین وقت الفساد الأول (بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ) والبأس الشدة والغلظة وهی کلمة تستخدم عادة عند الحدیث عن الحرب .

ووکلمة عبادا لنا تخص المؤمن وغیر المؤمن بالله بدلیل قولة تعالى (إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشَاءُ وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیرًا بَصِیرًا) وقوله تعالى فی آیة أخرى (قُلْ کَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیرًا بَصِیرًا) وقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِیرٌ بَصِیرٌ) وقوله تعالى (اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ) فکلمة عباده تعنی کافة الخلق الصالح والفاسد کلاهما عبدان لله وقد یکون الظالم وسیله انتقام الله من العصاة حیث جاء فی حدیث قدسی " الظالم سیفی انتقم به و انتقم منه " (فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ) وجاس أی دخل أعماق البلاد (کَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً) فحینما ینزل البلاء قد لا یدفعه الدعاء ، ولا الأمر بالمعروف أو النهی عن المنکر ، وحین یولى على الناس شرارهم بسبب تفریطهم فی جنب الله ، وترک وظیفة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر لا یستجاب دعاؤهم  لماذا ؟ لان الذنب قسمان ، فإذا کنت قد أذنبت أنت ، ثم رفعت یدیک بالدعاء وتبت إلى ربک فان الله قد یغفر لک ، أما إذا فسد المجتمع کله ، فانه لا ینفعه دعاء فرد واحد ، إنما یجب أن یتوبوا إلى الله جمیعا ویصلحوا ما فسد من أمورهم .

(ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ) أی صارت الکرة لبنی إسرائیل على أهل بابل والحاکمین فیها وعلى کل من اعتدى علیکم فی الماضی (وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا) النفیر جمع نفر ومعناه العدد المقاتل .

 ثم بعد الکرة إنذار من الله تعالی لهم أما أن تعودوا إلى عبادة الله الواحد الأحد وتصلحوا فی الأرض فیحسن الله إلیکم  أو العذاب الشدید أذا استمر یتم فی الفساد والإساءة.

لقد کتب کثیر من المفسرین والباحثین عن سورة الإسراء وقصة بنی إسرائیل فی الکتاب وان لهم افسادتین فی الأرض واحده کانت فی الماضی والأخرى ستکون آخر الزمان ولکن لم یتطرق احد إلى تحدید تاریخ الإفساد الثانی ودولة بنی إسرائیل الثانیة الموعودة فی الکتاب ومتى ستکون نهایتها وکیف.

حتى أستطاع السید/ بسام جرار أن یحدد نهایة إسرائیل فی کتابة زوال إسرائیل عام 2022م نبوءة أم صدفة رقمیة  فقد استطاع أن یحدد تاریخ زوال إسرائیل عام 2022م 1443هجریة ، وکذلک ألف کتاب باسم إعجاز الرقم 19 فی القرآن الکریم - مقدمات تنتظر النتائج تطرق من خلاله إلى أعجاز الرقم 19 فی القرآن الکریم وقد استفاد کثیرا منه فی تحدید نهایة إسرائیل.

وکذلک استطاع السید ماجد المهدی فی کتابة بدء الحرب الأمریکیة ضد الأمام المهدی علیه السلام بأن یحدد سنة نهایة إسرائیل بعام 2022م .

وسوف استعین بالرقم 19 فی کتابی هذا لتحدید کثیر من الأحداث التی لم یذکرها احد وبعض الأحداث المستقبلیة التی ستحدث سنة 2008م وسنة 2009م وسنة 2010م و 2014م  و2015م و 2018 و 2019م و 2022 و 2029م و 2036م وغیرها.

فقد استطعت بحمد وفضلة أن اکتشف أمور کثیرة لم یتطرق لها احد من قبل سأذکرها لکم فی هذا الکتاب. والله المستعان

أولا :نبذه من کتاب إعجاز الرقم 19 فی القرآن الکریم   مقدمات تنتظر النتائج.

إن العدد (19) هو عدد أحرف (بسم الله الرحمن الرحیم) ، وقد لا حظنا أن للبسملة مکانة محوریة فی النظام الریاضی للعدد (19) . فأن یبنى النظام الریاضی فی القرآن الکریم على أساس البسملة ( أمر مفهوم تماما ومنطقی . ومع ذلک یجدر بنا أن نشیر إلى أن العدد (19) یتضمن فی رسمه أکبر الأعداد (9) ، وأصغر الأعداد الصحیحة (1) ، أی أن العدد (19) هو أصغر عدد یمثل کافة الأعداد . وهو عدد أولی وکبیر ، فلا یسهل أن نقیم البناء الریاضی على مثله من الأعداد .

 هناک خصیصة من خصائص العدد (19) تؤکد أنه یمثل الأعداد من (1) إلى (9) . والعدد (19) هو أصغر عدد له هذه الخصیة ویشترک فیها مع العدد (1) وإلیک تفصیل ذلک :

19 × 1 = 19 ومجموع أرقام هذا العدد (9 + 1) = 10 ومجموع (0 + 1) = 1

19 × 2 = 38 ومجموع أرقام هذا العدد (8 + 3) = 11 ومجموع (1 + 1) = 2

19 × 3 = 57 ومجموع أرقام هذا العدد (7 + 5) = 12 ومجموع (2 + 1) = 3

19 × 4 = 76 ومجموع أرقام هذا العدد (6 + 7) = 13 ومجموع (3 + 1) = 4

19 × 5 = 95 ومجموع أرقام هذا العدد (5 + 9) = 14 ومجموع (4 + 1) = 5

19 × 6 = 114 ومجموع (4 + 1 + 1) = 6

19 × 7 = 133 ومجموع (3 + 3 + 1) = 7

19 × 8 = 152 ومجموع (2 + 5 + 1) = 8

19 × 9 = 171 ومجموع (1 + 7 + 1) = 9

19 × 10 = 190 ومجموع (0 + 9 + 1) = 10 ومجموع (0 + 1) = 1

19 × 11 = 209 ومجموع (9 + 0 + 2) = 11 ومجموع (1 + 1) = 2

وهکذا : نبدأ (1) وننتهی (9) ثم نعود (1) وننتهی (9) . . . . . . . الخ .

وعلیه فإن العدد (19) هو أصغر عدد یلتقی مع (الواحد) فی هذه الخصیة ، وعلیه فإن مجموع أرقام المضاعف هو مجموع أرقام الناتج .

إن العدد (19) هو عدد أحرف (بسم الله الرحمن الرحیم)

أول ما نزل من القرآن الکریم (19) کلمة : (إقرأ باسم ربک الذی خلق .  . .إلى أخر السورة ) ثم إن ترتیبها فی المصحف الکریم (19) قبل الأخیرة .

(اسم) تکررت (19) مرة (19 × 1)

(الله) تکررت (2698) مرة ، أی (19 × 142)

(رحمن) تکررت (57) مرة ، أی (19 × 3)

(رحیم) تکررت (114) مرة ، أی (19 × 6)

وعلیه یکون مجموع تکرار الکلمات = (19 × 152) ، أی أن (152) = (19 × 8) . انتهى

وهناک أمور أخرى تتعلق بالرقم 19 یمکنک أن تطلع علیها على موقع نون أو موقع الأرقام.

أولا أود القول بأن عمر إسرائیل هو 76 سنة هجریة أی 74 سنة میلادیة حسب النبوءة القرآنیة التی جاءت فی سورة الإسراء .

وبما أن إسرائیل أنشأت عام 1948 میلادیة 1367 هجریة إذا

1948 + 74 = 2022 میلادیة وهو تاریخ نهایة إسرائیل المیلادی

1367 + 76 = 1443 وهو تاریخ آخر سنة لإسرائیل وقبل بدایة معرکة تحریر القدس فی العام الذی یلیه عام 1444 الهجری الذی أشار الله تبارک وتعالى له فی سورة الإسراء فی الآیة السابعة کما ستعرفه بعد قلیل .

عدد آیات سورة الإسراء 111 آیة والکلام عن بنی إسرائیل یبدأ من الآیة الثانیة فإذا قمنا بعد الکلمات من بدایة النبوءة فی الآیة الثانیة (وَآَتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ...) إلى الآیة رقم (7) عند کلمة (وَلِیَدْخُلُواْ) یکون مجموعها یساوی 76 کلمة وهو عمر إسرائیل .

أی 76 سنة هجریة لان کل کلمة فی سورة الإسراء تحسب کسنة کما سیتبین لک لاحقا من هذا الکتاب إن شاء الله تعالى .

عدد الکلمات من بدایة النبوءة فی الآیة الثانیة (وَآَتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ...) إلى آخر ذکر لبنی إسرائیل فی سورة الإسراء (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) فی الآیة رقم (104) یساوی 1445 کلمة .

وهی تساوی عدد السنوات من الإسراء إلى عام 1444 هجری عام دخول المسلمین بقیادة الإمام المهدی علیه السلام إلى القدس الشریف فاتحین.

لأن الإسراء حدث قبل الهجرة النبویة بعام واحد أی فی عام 621 میلادیة وبدأت الهجرة النبوی فی عام 622 میلادیة .

 ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا (6)

هذه الآیة تساوی فی حساب الجُمَّل الصغیر67 وفی حساب الجُمَّل التقلیدی 1300

ثُ+ م + ر+َ د + د + نَ+ ا +  لَ+ کُ+ مُ+  ا + لْ + کَ + رّ+ ةَ + ع+َ لَ+ ی + ه+ِ م

5+4+2+4+4+5+1+3+2+4+1+3+2+2+5+7+3+1+5+4 = 67

ثُ+ مَّ+ ر +َدَ+ دْ+ نَ+ ا +  لَ+ کُ+ مُ+ ا + لْ+ کَ+ رَ + ةَ+ ع +َ لَ+ یْ+ ه +ِ م

500+40+200+4+4+50+1+30+20+40+1+30+20+200+5+70+30+10+5+40=1300

وهی تشیر إلى ردة الکرة للیهود على من دمرهم أول مرة حسب قول الله تعالى فی الآیة الکریمة وإذا عدنا للتاریخ القدیم لبنی إسرائیل عرفنا انه بسبب فسادهم فی الأرض المقدسة وقتلهم الأنبیاء ومخالفة أوامر الله تعالى کان الجوس علیهم فی المرة الأولى من قبل أعدائهم الذین اجتاحوا المملکتین السابقتین إسرائیل فی الشمال ویهوذا فی الجنوب (جاسوا أی دخلوا أعماق البلاد) ابتداء بالمصریین عن طریق سیناء ثم الأشوریون ثم الکلدانیین  ثم البابلیین ، الذین جاءوا من بلاد ما بین النهرین العراق.

فبعد موت نبی الله سلیمان علیه السلام (ملک بنی اسرائیل) عام 935 قبل المیلاد دب الخلاف بین بنی اسرائیل وانقسمت الدولة العبریة الى قسمین إسرائیل فی الشمال ویهوذا فی الجنوب ، ففی سنة 722ق.م هاجم الأشوریون سکان بلاد ما بین النهرین (العراق) مملکة إسرائیل فی الشمال ودمروها بأکملها وفی سنة 586ق.م زحف الجیش البابلی من بابل (العراق) بقیادة بنوخذنصر على مملکة یهوذا المتبقیة ودمرها وهدم الهیکل وسبا أهلها .

ونلاحظ إن هناک تدمیرین للیهود فی السابق کانا من بلاد ما بین النهرین شارک فی بدایته المصریین لکنهم لم یستطیعوا تدمیر دولة إسرائیل الأولى، وهذا یدل على أن الیهود سیغزون المصریین لکنهم لن یستطیعوا تدمر حکومتهم ، ولان المصریین هم من غزا الیهود أولا فی السابق فکانت ردة الکره علیهم أولا وقبل العراق ، أما العراق فسیدمر على مرحلتین لأنه دمر إسرائیل فی السابق على مرحلتین وهذه هی ردة الکره علیهم التی نحن فی زمانها الآن .

إذا هذا یفسر معنى (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ) أی إن الیهود سیحاربون کل من حاربهم وآذاهم ودمرهم فی السابق وهم المصریین والعراقیین لیثاروا لأنفسهم وهذا ما حصل إذ إن إسرائیل احتلت سیناء فی حرب الأیام الستة سنة 1967م لکن لم یستطیعوا تدمیر حکومتهم کما أن المصریین فی السابق هاجموا إسرائیل لکن ما استطاعوا تدمیر حکومتهم .

وکما قلنا إن الآیة تتکلم عن إعادة الکره وبحسب حساب الجُمَّل الصغیر یکون مجموع حسابات الآیة الکریمة (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ) = 67  أی أن الحرب ستکون عام 1967م.

وأما بالنسبة للعراق الذی دمر إسرائیل الدولة الأولى ثم یهوذا الدولة الثانیة فی السابق سیکون تدمیره على مرحلتین الأولى جزئیة والثانیة تدمیر شامل وسقوط حکومته، کما فعل العراقیون فی الماضی  وهذا ما حدث ففی سنة 1990م غزا العراق الکویت فکان غزوه للکویت هو الفخ الذی نصب له وتجمعت القوات الأمریکیة والبریطانیة والفرنسیة وکل العالم تقریبا لتدمیره وإخراجه من الکویت وبذلک تحقق للیهود ثأرهم الأول على العراق الذی دمر إسرائیل الأولى سنة 722 ق.م حیث إن القوات الإسرائیلیة شارکت بطیاریها وجنرالاتها فی هذه الحرب ولاحظ أخی قوه الحرب وشراستها وکمیة القنابل التی ألقیت على العراق فی هذه الحرب وکیف إن التحالف الذی تقوده الولایات المتحدة وإسرائیل دمر العراق ومعظم قواته الأساسیة وخسر العراق أکثر من نصف جیشه ومعداته ودمرت البنیة التحتیة للعراق .

والسؤال هنا هل یوجد تاریخ التدمیر الأول لإسرائیل والتدمیر الأول للعراق فی سورة الإسراء الجواب نعم یوجد .

أما بالنسبة إلى التدمیر الأول لإسرائیل على ید العراقیین فی السابق فقد کان عام 722 قبل المیلاد وهو مکتوب فی الآیة رقم (5) (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً) وکلمة (أُولاهُمَا) تشیر إلى تاریخ تدمیر إسرائیل الأولى فی السابق کما سأبینه لکم .

عدد الکلمات من بدایة الکلام عن بنی إسرائیل فی سورة الإسراء (وَآَتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ...) إلى کلمة (أُولاهُمَا) تساوی 38 کلمة وإذا ضربنا العدد 38 فی 19 عدد أحرف بسم الله الرحمن الرحیم یکون الناتج 722 وهو تاریخ تدمیر إسرائیل الأولى .

38 × 19 = 722

أما بالنسبة إلى التدمیر الأول للعراق على ید الإسرائیلیین الذی حصل عام 1990 عند غزو العراق للکویت فهو مکتوب فی الآیة رقم (6) (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ..)

تساوی حسب حساب الجُمَّل  التقلیدی 1300 وإذا أضفنا لها الرقم 111 وهو مجموع عدد آیات سورة الإسراء یکون الناتج 1411وهو تاریخ غزو العراق للکویت والذی بسببه دمر العراق التدمیر الأول .

 حیث 1300+111=1411 وهی سنة غزو العراق للکویت  بالتاریخ الهجری.

 أی بتاریخ 2/8/1990م الموافق 11/1/1411هجریة  ولاحظ أخی تشابه الأرقام.

وکذلک إذا قمنا بعد الکلمات من بدایة الآیة رقم (5) (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا..) إلى نهایة الآیة رقم (104)  (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) سنجدها تساوی 1411 کلمة وهذا هو تاریخ غزو العراق للکویت الذی هو (وعد أولاهما) کما أشارت إلیه الآیة الکریمة.

وبعد تحریر الکویت فرض حصارا على العراق لمدة 12سنة تقریبا ثم جاء موعد التدمیر الثانی للعراق  سنة 2003م فقد غزا الأمریکان والبریطانیین العراق بتحریض من إسرائیل ورئیسها شاروون لیثاروا لدولتهم الثانیة یهوذا الذی دمرها بنوخذنصر حاکم بابل عام 586ق.م ولاحظ أخی إن  حتى فرنسا و ألمانیا وروسیا و الصین لم یستطیعوا منع الحرب أو فعل أی شیء وهذا مصداقا لقوله تعالی (وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا) لأن الیهود یتحکمون بالکامل فی أمریکا وفی العالم وهذا یحقق قوله تعالى (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ..) وکلمة علیهم  تدل على أکثر من حرب لأنه تعالى لم یقل علیه بل علیهم وهی تفید الجمع أی أکثر من بلد .

ولاحظ أخی القارئ إن الیهود کانوا مفسدین فی الأرض فدمرهم الله وکذلک عندما عادت الکرة لهم على العراق کان العراق مفسدا فی الأرض فدمره الله تعالى فقد کان حاکمة طاغیة زمانه فقد قتل شعبة من الشیعة والأکراد وغزا إیران والکویت ودمرهما ودمر اقتصادهما واقتصاد العراق واحرق آبار النفط الکویتیة وقتل علماء النجف الأشرف وانتهک کل القوانین وافسد فی العراق هو أولاده والمقربین منه فکان وعد الله بتدمیر المفسدین بعضهم ببعض فی السابق والحاضر. کما قال الله تعالى فی حدیث قدسی (الظالم سیفی انتقم به وانتقم منه).

وقد یسأل سائل هل تاریخ تدمیر العراق الثانی مذکور فی الآیة الکریمة الجواب نعم.

کلمة (الکرة) فی الآیة السادسة رقمها 55 أی إذا قمنا بحساب عدد الکلمات فی سورة الإسراء من بدایة الآیة الثانیة التی تتحدث عن بنی إسرائیل (وَآَتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ) إلى الآیة السادسة عند کلمة (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ) نجد إن کلمة الکره رقمها 55، وإذا عرفنا أن إسرائیل أنشأة عام 1948م  أذا 1948 + 55 = 2003م أی سیکون تدمیر العراق الثانی بعد 55عام من إنشاء إسرائیل .

ولو قمنا بحساب عدد کلمات سورة الإسراء من الآیة رقم (7) عند بدایة کلمة (وَعْدُ الْآَخِرَةِ  ...) إلى کلمة (وَعْدُ الْآَخِرَةِ ) فی الآیة رقم (104) لوجدناها تساوی  1371 کلمة وهی تساوی عدد السنوات بین وفاة الرسول صلى الله علیه وآله وسلم عام 632 م إلى غزو العراق عام 2003م.

2003 - 632 = 1371 سنة .

ولو قمنا بحساب عدد الکلمات من بدایة الآیة رقم (4)  (وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا) إلى نهایة الآیة رقم (104) (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) من سورة الإسراء لوجدناها تساوی 1424 کلمة وهذا هو تاریخ احتلال العراق الهجری حیث إن عام 2003م هو عام 1424 هجری. فتأمل أخی هذا الأعجاز القرآنی العظیم.

إذا من الآیة رقم (5) (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا..) إلى الآیة رقم (7) الکلام فیها عن الحروب التی کانت من قبل على بنی إسرائیل  و ردة الکرة للیهود على من حاربهم فی السابق وفیها أیضا جمیع تواریخ هذه الحروب کما سأبینها لکم بطریقة أخرى.

سورة الإسراء

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِی وَکِیلاً (2) ذُرِّیَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ کَانَ عَبْدًا شَکُورًا (3) وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْکِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا (4) فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِیرًا (7)..صدق الله العلی العظیم

لو قمت بعد الکلمات من بدایة الکلام عن بنی إسرائیل فی الآیة رقم (2) إلى کلمة (وعد) فی الآیة رقم (5) لوجدت إن کلمة (وعد) ترتیبها رقم 37  وکلمة (أولاهما) 38  وکلمة (وعد) فی الآیة رقم (7) ترتیبها 72 وکلمة (الآخرة) 73 .

ولو قمنا بضرب الأعداد السابقة بالرقم 19 وهو عدد أحرف بسم الله الرحمن الرحیم سوف نحصل على کثیر من النتائج کما یلی

37 × 19 = 703                                      72 × 19 = 1368

38 × 19 = 722                                      73 × 19 = 1387

وبطرح  722 - 703 = 19             و             1387 - 1368 = 19

وإذا عرفنا أن عدد السنوات منذ إنشاء إسرائیل عام 1948م إلى عام 1967م (حرب الأیام الست) الذی احتل فیه الیهود الضفة الغربیة وقطاع غزة والجولان وسیناء یساوی 19 سنة .

1967 - 1948 = 19 سنة وهو یساوی مجموع حاصل طرح 722  -  703  (وعد أولاهما)

وعدد السنوات منذ غزو العراق عام 2003م إلى عام نهایة إسرائیل 2022م یساوی 19 سنة.

2022  -  2003 = 19 سنة وهو یساوی مجموع حاصل طرح 1387 -  1368 (وعد الآخرة)

لاحظ أخی إن عدد السنوات بین عامین 1967م (حرب الأیام الست) إلى عام 2003 (عام أحتلال العراق) یساوی 36 سنة

2003  -  1967 = 36 سنة

 

وإذا قمنا بعد الکلمات من بدایة کلمة (أولاهما) إلى کلمة (الآخرة) یکون الناتج 36 کلمة وهو عدد السنوات بین حرب عام 1967م (وعد أولاهما) إلى احتلال العراق عام 2003م (وعد الآخرة) .

إذا من إنشاء إسرائیل إلى حرب الأیام الست یساوی 19 سنة ومن احتلال العراق إلى نهایة إسرائیل یساوی 19 سنة والمدة بینهما = 36 سنة.

ولو قمنا بعد الکلمات من بدایة کلمة (وعد أولاهما) إلى کلمة (الکرة) لوجدناها 19 کلمة وهی تشیر إلى المدة بین إنشاء إسرائیل عام 1948م إلى حرب الأیام الست عام 1967م .

وکذلک لو قمنا بعد الکلمات من بدایة کلمة (الکرة) إلى کلمة (وعد الآخرة) لوجدناها 19 کلمة أیضا وهی تشیر إلى المدة بین غزو العراق عام 2003م إلى نهایة إسرائیل عام 2022م.

وهناک أمر آخر یدل على أن هناک ضربات مؤلمة و مذلة سوف یتعرض لها الإسرائیلیون قبل ظهور الإمام علیه السلام  من قبل المقاومة الإسلامیة فی لبنان (حزب الله) کم أشارت إلیه الآیة الکریم رقم (7) (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُواْ) وهی تدل على أن هناک إساءة وجه للیهود قبل دخول المسلمین بقیادة الإمام المهدی علیه السلام إلى القدس فاتحین کما یلی .

عدد الکلمات من بدایة الکلام عن بنی إسرائیل فی الآیة الثانیة (وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ....) إلى الآیة رقم (7) عند کلمة (لِیَسُوؤُواْ) تساوی 74 کلمة وعند کلمة (وُجُوهَکُمْ) تساوی 75 کلمة ..... ولو ضربنا الرقمین فی الرقم 19 عدد أحرف بسم الله الرحمن الرحیم  سنحصل على النتیجة التالیة.

74 × 19 = 1406 ویقابله عام 1985م .. 75 × 19 = 1425 ویقابله عام 2004 م  .. 2004 - 1985 = 19 سنة

ولو رجعنا إلى تاریخ لبنان لوجدنا إن حزب الله تأسس کتنظیم سیاسی عام 1985، أی بعد ثلاث سنوات على انطلاق المقاومة الإسلامیة ضد الاحتلال الإسرائیلی للبنان عام 1982 م وانتهت المقاومة المسلحة الباسلة بإخراج الیهود من جنوب لبنان عام 2000 م وتبقى لها إرجاع الأسرى من المعتقلات الإسرائیلیة حیث شهد یوم الخمیس 29 ینایر 2004 م  أهم صفقة لتبادل الأسرى بین حزب الله وبین إسرائیل أشرف علیها الوسیط الألمانی أرنسیت أورلاوبمدینة فرانکفورت بألمانیا فتسلم الإسرائیلیون العقید فی المخابرات ألحنان تننباوم و3 جنود إسرائیلیین (عدی أفیطان وعمر سواعد وبینی أفراهام) کان قد تم أسرهم عام 2000 واستلم حزب الله  435 معتقلا عربیا أغلبهم فلسطینیون فی یوم الجمعة 30 ینایر2004 وجثث 59 مقاتلا وجندیا لبنانیا بالإضافة إلى معلومات عن 24 مفقودا لبنانیا آخرین . وهذه هی إساءة الوجه للیهود وستستمر هذه المقاومة اللبنانیة إلى ظهور الإمام المهدی علیه السلام وحتى تحریر القدس عام 1444 هجریة 2022 میلادیة  وهذه المقاومة ستعمل على تهیئ نفسیات الناس ورفع معنویاتهم بعد الهزائم المتوالیة من قبل الدول العربیة أمام إسرائیل ، وسیکون الناس مهیئین نفسیا قبل تحریر القدس الشریف بقیادة الإمام علیه السلام حیث إن کلمة (وَلِیَدْخُلُواْ) ترتیبها 76 ولو ضربنا هذا الرقم فی الرقم 19 یکون الناتج 1444 وهو عام دخول المسلمین إلى القدس بقیادة الإمام المهدی علیه السلام کما نصت علیه الآیة الکریم (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِیرًا) .

وکذلک لو قمنا بحساب قیمة الآیة رقم (104) من سورة الإسراء بحساب الجُمَّل التقلیدی والتی تتحدث عن وعد الآخرة بتجمیع الیهود من جمیع أنحاء الأرض إلى فلسطین لمعرکة الساعة (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) لوجدناها تساوی  2022 وهی آخر سنة لإسرائیل وکلمة (جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) تدل على أن الأعوام الثلاثة الأخیرة للدولة العبریة ستشهد قدوم عدد کبیر منهم إلى فلسطین لمواجهة الإمام المهدی فی المعرکة الحاسمة .

وکلمة کرة تشیر إلى انتقام الیهود ممن أساء لهم فی السابق وللعراق الجزء الأکبر فیه، وتشیر أیضا إلى نهایة انتقام الیهود ممن أساء إلیهم فی السابق وبعد هذا الانتقام سیکون همهم هو إکمال بناء دولتهم واخذ الأراضی الفلسطینیة بالقوة وتوطین شعبها المشتت فی الخارج وترسیم حدودهم لأنهم سیشعرون بالأمان بعد أن دمروا أعدائهم الذین یشکلون خطرا علیهم وهذا ما قاله رئیس الوزراء الإسرائیلی الجدید أیهود اولمرت فی حملته الانتخابیة حیث أکد أن حدود إسرائیل النهائیة ستتضح فی عام 2010م وأکد فی تصریح آخر أن رئیس الوزراء الإسرائیلی بالوکالة أیهود أولمرت فی حدیث نشرته صحیفة "جیروزالیم بوست" الإسرائیلیة أن إسرائیل ستحدد حدودها النهائیة من الآن وحتى 2010م.

وقال اولمرت خصوصا انه إذا تولى رئاسة الحکومة بعد الانتخابات التی ستجرى فی 28 مارس/آذار2006م، فان إسرائیل "ستعمل على أن تسمح لها حدودها الدائمة بالانفصال عن أغلبیة الشعب الفلسطینی والاحتفاظ بأغلبیة یهودیة مهمة ومستقرة".

وتعهد أولمرت بترسم حدود إسرائیل النهائیة فی السنوات القادمة، وقال إنها ستکون مختلفة تماما عما هی علیه الآن

وهذا خبر آخر من موقع بی بی سی

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4882000/4882914.stm

"کادیما سیدفع بخطط وضع حدود دائمة لإسرائیل"

یصر أولمرت على التزام الائتلاف بخطته

أفادت الأنباء الواردة من إسرائیل أن حزب کادیما، الذی بدأ محادثات تشکیل حکومة ائتلافیة، سیدفع بخطط وضع حدود دائمة لإسرائیل.

وقال ممثلون عن حزب اللیکود إن مسئولی کادیما أبلغوهم خلال المحادثات بأن خطة سیتم تنفیذها خلال رئاسة الرئیس الأمریکی جورج بوش التی تنتهی فی ینایر کانون ثانی من عام 2009.

وکان رئیس الحکومة الإسرائیلیة بالوکالة أیهود أولمرت قد أعلن أنه یعتزم وضع حدود إسرائیل الدائمة بحلول عام 2010 سواء وافق الفلسطینیون أم لا. 

فتأمل أخی القارئ کیف أن الیهود یعلمون جیدا ما سیحصل لهم منذ بدایة أنشاء دولتهم إلى نهایتها لأنهم أصحاب کتب سماویة قرءوا من خلالها مستقبلهم والأمور التی ستجرى علیهم.

الخلاصة :

الآیة السادسة تتکلم عن زماننا هذا الذی نحن فیه وتشیر إلى ردة الکرة للیهود على من اعتدى علیهم وآذاهم فی السابق وبحساب الجُمَّل یکون مجموع حسابات الآیة (ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ..) = 67 بحساب الجُمَّل الصغیر أی سنة 1967م موعد ردة الکرة الأولى للمصریین .

أما بالنسبة للعراق فهناک کرتین علیهم الأولى سنة 1411هجریة 1990م  والثانیة سنة 1424 هجریة  2003 میلادیة  أی بعد 55 سنة من أنشاء دولة إسرائیل سیکون الانتقام الثانی المدمر للعراق .

ولاحظ أخی القارئ کم من الجیوش والطائرات والدبابات والبارجات وحاملات الطائرات والصواریخ الموجة والقنابل استخدمت لتدمیر العراق وتدمیر البنیة التحتیة له وتدمیر شعبة وتقسیمه ثلاث أقسام (شیعة - سنة - أکراد) وتنصیب حکومة ضعیفة لیس عندها أی قطعة سلاح تدافع بها عن نفسها وکثرة التکفیریین الذین أدخلوا للعراق لتدمیره وقتل شعبة وإثارة الطائفیة بینهم وجرهم إلى حرب أهلیة ومحاربة أی حکومة جدیدة مستقلة بکیانها إلا أن تکون حکومة تابعة لهم فالتکفیریین القتلة هم من أتباع إسرائیل بلا شک.

الفترة بین موت سلیمان علیه السلام عام 935 ق.م  إلى تدمیر إسرائیل الأولى عام 722 ق.م تساوی 213سنة شمسیة .

935 - 722 = 213 سنة .

والمدة من التدمیر الأول لإسرائیل إلى التدمیر الأول للعراق یساوی 722 + 1990 = 2712 سنة شمسیة.

إذا 2712 ÷ 213 = 12سنة وهو یمثل المدة بین التدمیر الأول للعراق إلى التدمیر الثانی للعراق وهو مدة الحصار الذی فرض على العراق.

والفترة من تدمیر إسرائیل إلى یهوذا فی السابق 136سنة

722 - 586 = 136 سنة

والمدة من تدمیر یهوذا الدولة الأخیرة 586 ق.م  إلى تدمیر العراق الأخیر 2003 م  = 2589 سنة شمسیة

586 + 2003 = 2589 سنة والمدة المتبقیة من تدمیر العراق الثانی إلى زوال إسرائیل المتوقع سنة 2022م = 19سنة 2022 - 2003 = 19سنة.

إذا 2589 ÷ 136 = 19 وهی تمثل المدة الزمنیة بین تدمیر العراق الثانی إلى نهایة إسرائیل أی إن العراق سیستعید حکومته الشرعیة الکاملة بعد 19 عاما من احتلاله وهذا سیکون على ید الإمام المهدی علیه السلام .

وهنا سؤال متى سیخرج الأمریکان والبریطانیین من العراق ، الجواب سنة 2010م

نعم خروج المحتل من العراق سیکون حسب علمی سنة 2010م  أی بعد سبع سنوات من الأحتلال لأن الآیة التی تلی الآیة رقم (6) هی (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) تتکلم عن الإحسان أو الإساءة وهی تتکون من سبعة کلمات ثم بعدها بدایة وعد الآخرة 2003 + 7 = 2010 وقد یمتد الى منتصف 2011 لأن العراق احتل فی 9 أبریل 2003 م فیما یعرف بسقوط بغداد حتى تکتمل السبع سنوات .

لقد قمت بحساب عدد الآیات من بدایة القران الکریم إلى بدایة سورة الإسراء فکان عددها = 2022 وهذا یشیر إلی تاریخ  نهایة إسرائیل المیلادی کما یلی

البقرة 286 + آل عمران 200 + النساء 176 + المائدة 120 + الأنعام 165 + الأعراف 206 + الأنفال 75 + التوبة 129 + یونس 109 + هود 123 + یوسف111 + الرعد 43 + إبراهیم 52 + الحجر 99 + النحل 128 = 2022

وهذا تاریخ نهایة إسرائیل المیلادی.

فنظر أخی هذا الأعجاز القرآنی ولاحظ أن القران قد رتب من قبل الله تعالى ولا دخل لأی إنسان فی ترتیبه أبدا فقد رتبه النبی کما أمره الله تعالى.

ویمکن أن یسأل سائل لماذا لم نحسب عدد آیات سورة الفاتحة ، لان الله تعالى قال فی کتابة العزیز

(وَلَقَدْ آَتَیْنَاکَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْآَنَ الْعَظِیمَ). والله اعلم

إخراج الفلسطینیین من أرضهم عام 2008 میلادیة

 

 سورة المائدة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

 وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّی مَعَکُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَیْتُمُ الزَّکَاةَ وَآَمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُکَفِّرَنَّ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَلَأُدْخِلَنَّکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِیثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِیلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (13) وَمِنَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِیثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ فَأَغْرَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَسَوْفَ یُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا کَانُوا یَصْنَعُونَ (14) یَا أَهْلَ الْکِتَابِ قَدْ جَاءَکُمْ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ کَثِیرًا مِمَّا کُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْکِتَابِ وَیَعْفُو عَنْ کَثِیرٍ قَدْ جَاءَکُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَکِتَابٌ مُبِینٌ (15) یَهْدِی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَیُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَیَهْدِیهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ (16) لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ مِنَ اللَّهِ شَیْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ یُهْلِکَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا یخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (17) وَقَالَتِ الْیَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ یُعَذِّبُکُمْ بِذُنُوبِکُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَنْ یَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ (18) یَا أَهْلَ الْکِتَابِ قَدْ جَاءَکُمْ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِیرٍ وَلَا نَذِیرٍ فَقَدْ جَاءَکُمْ بَشِیرٌ وَنَذِیرٌ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (19) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ یَا قَوْمِ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ جَعَلَ فِیکُمْ أَنْبِیَاءَ وَجَعَلَکُمْ مُلُوکًا وَآَتَاکُمْ مَا لَمْ یُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِینَ (20) یَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِینَ (21) قَالُوا یَا مُوسَى إِنَّ فِیهَا قَوْمًا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا ادْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (23) قَالُوا یَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِیهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّکَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّی لَا أَمْلِکُ إِلَّا نَفْسِی وَأَخِی فَافْرُقْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِینَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعِینَ سَنَةً یَتِیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِینَ (26)....

إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آَمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ (55) وَمَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56).....

سورة المائدة تتکون من 120 آیة  وفیها ذکر لبنی إسرائیل من الآیة رقم (12) إلى الآیة رقم (26) ، فإذا قمت بحساب قیمة الآیة رقم (21) من قوله تعالى (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ) لوجدناه حسب حساب الجُمَّل التقلیدی = 1914م  وهذا هو عام دخول الیهود إلى فلسطین حیث کان أول تقدیر لعدد سکان فلسطین فی القرن العشرین فی فترة الحکم العثمانی ، حیث أعلن فی عام 1914 وهی السنة التی نشبت فیها الحرب العالمیة الأولى .

وقد کان عدد سکان فلسطین هو 689.275 نسمة منهم 8% من الیهود. وبعد خضوع فلسطین للانتداب البریطانی أصبح عدد سکان فلسطین حسب التقدیر الرسمی 673.000 منهم 521.000 من المسلمین و67.000 من الیهود و78.000 من المسیحیین و7000 من المذاهب الأخرى وقد نجم عن نکبة فلسطین أن قسمت فلسطین إلى ثلاثة مناطق جغرافیة .

 

وفی العام 1914 امتلک الیهود 420,600 دونم اشتریت من غیر عرب فلسطین من الأراضی  وارتفع عدد المهاجرین الیهود إلى فلسطین عام 1914 بنسبة کبیرة جدا أی إن نسبة الیهود فی العام 1914 وصلت إلى 11%  من إجمالی السکان، وفی فترة الانتداب تضاعف عدد المستعمرات الصهیونیة من 47 مستعمرة إلى 274 مستعمرة فی العام 1914 وقُدر عدد الیهود فی فلسطین بحوالی 85 ألف یهودی وهذا ما تشیر إلیه الآیة الکریمة أی إن الیهود سیزداد عددهم فی الأراضی المقدسة بشکل کبیر ، وقد یسأل سائل إن الیهود کانوا فی فلسطین قبل العام 1914م وهذا صحیح لکن کان وجودهم اقل من المسلمین والمسیحیین والدیانات الأخرى وفی عام 1914م وازداد عددهم بشکل کبیر جدا وهذا مصداق الآیة الکریمة (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ) والتی تساوی حسب حساب الجُمَّل التقلیدی 1914 أی إن الیهود سیدخلون الأرض المقدسة مرة ثانیة فی هذه السنة وسیکون لهم وجود مؤثر.

 

ولاحظ أخی إن الآیة رقم (55) و (56) تتکلم عن ولایة علی بن أبی طالب علیه السلام الذی تصدق بخاتمة فی وهو راکع وهی تدل على انه علیه السلام إمام المسلمین بعد النبی وانه معصوم من الخطأ هو وأهل بیته المعصومین علیهم السلام حیث قال النبی صلى الله علیه وآله وسلم یا علی أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبی بعدی ، وقال صلى الله علیه وآله وسلم إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی أهل بیتی ما إن تمسکتم بهما لن تظلوا بعدی أبدا ...الخ

 

وعن علی علیه السلام قال: قلت یا رسول الله ، المهدی منا أئمة الهدى أم من غیرنا؟ قال: بل منا ، بنا یختم الدین کما بنا فتح ، وبنا یستنقذون من ضلاله الفتنة کما استنقذوا من ضلالة الشرک ، وبنا یؤلف الله بین قلوبهم فی الدین بعد عداوة الفتنة ، کما ألف الله بین قلوبهم ودینهم بعد عداوة الشرک ..ابن حماد:1/370  

 

وعن الإمام الباقر علیه السلام عن الحارث بن نوفل قال: قال علی علیه السلام لرسول الله صلى الله علیه وآله : یا رسول الله أمنا الهداة أو من غیرنا؟ قال: وفیه: بل منا الهداة إلى یوم القیامة ، بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرک ، وبنا استنقذهم الله من ضلالة الفتنة ، وبنا یصبحون إخواناً بعد ضلالة الفتنة کما أصبحوا إخوانا بعد ضلالة الشرک ، وبنا یختم الله ، کما بنا فتح الله.

 

عدد کلمات سورة الإسراء من بدایة الآیة رقم (2) ( وَآتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ ..) إلى نهایة الآیة رقم (76) ( وَإِن کَادُواْ لَیَسْتَفِزُّونَکَ مِنَ الأَرْضِ لِیُخْرِجوکَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ یَلْبَثُونَ خِلافَکَ إِلاَّ قَلِیلاً ) من نفس السورة تساوی 1045 کلمة وهی تساوی عدد السنوات من مولد الإمام المهدی علیه السلام عام 869 م إلى عام 1914 م بدایة دخول الیهود إلى الأرض المقدسة .

1914 - 869 = 1045 سنة

ولو قمنا بحساب قیمة الآیة رقم (22)  من سورة المائدة من قوله تعالى (لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى یَخْرُجُوا) لوجدناه حسب حساب الجُمَّل التقلیدی = 2008 وهذه السنة سیکون فیها اخذ أراضى الفلسطینیین وإخراجهم من أرضهم (الضفة الغربیة) وسیتمکن الیهود من ترسیم الحدود الکاملة ابتداء من هذه السنة ولاحظ أخی إن الآیة الکریمة تبدأ بکلمة  (لن) وهی تفید النفی إی إن الیهود الذین یعیشون خارج إسرائیل لن یدخلوها حتى یتم ترسیم الحدود بالکامل ویتوفر لهم الأمان وهذا مصداق الآیة الکریمة (إِنَّ فِیهَا قَوْمًا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ)  وهذا ما قاله الرئیس الإسرائیلی أیهود اولمرت فی حملته الانتخابیة إن ترسیم حدود إسرائیل سینتهی عام 2010م أی إنها ستبدأ من عام 2008م وستنتهی عام 2010م ، وأکد فی تصریح آخر أن رئیس الوزراء الإسرائیلی بالوکالة أیهود أولمرت فی حدیث نشرته صحیفة "جیروزالیم بوست" الإسرائیلیة أن إسرائیل ستحدد حدودها النهائیة من الآن وحتى 2010م. وقال اولمرت خصوصا انه إذا تولى رئاسة الحکومة بعد الانتخابات التی ستجرى فی 28 مارس/آذار2006م، فان إسرائیل "ستعمل على أن تسمح لها حدودها الدائمة بالانفصال عن أغلبیة الشعب الفلسطینی والاحتفاظ بأغلبیة یهودیة مهمة ومستقرة".

 وسأذکر الخبر لکم من موقع البی بی سی .

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4882000/4882914.stm

"کادیما سیدفع بخطط وضع حدود دائمة لإسرائیل"

یصر أولمرت على التزام الائتلاف بخطته

أفادت الأنباء الواردة من إسرائیل أن حزب کادیما، الذی بدأ محادثات تشکیل حکومة ائتلافیة، سیدفع بخطط وضع حدود دائمة لإسرائیل.

وقال ممثلون عن حزب اللیکود إن مسئولی کادیما أبلغوهم خلال المحادثات بأن خطة سیتم تنفیذها خلال رئاسة الرئیس الأمریکی جورج بوش التی تنتهی فی ینایر کانون ثانی من عام 2009.

وکان رئیس الحکومة الإسرائیلیة بالوکالة أیهود أولمرت قد أعلن أنه یعتزم وضع حدود إسرائیل الدائمة بحلول عام 2010 سواء وافق الفلسطینیون أم لا. 

خبر آخر

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_5002000/5002732.stm

الأحد 21 مایو 2006 15:15 GMT

إسرائیل تقر توسیع 4 مستوطنات فی الضفة الغربیة

وافقت الحکومة الإسرائیلیة على خطط تقضی بتوسیع أربع مستوطنات یهودیة فی الضفة الغربیة المحتلة.

وجاء ذلک مع توجه رئیس الوزراء الإسرائیلی "إیهود أولمرت" إلى واشنطن للقاء الرئیس جورج بوش.

ویعتقد أن "أولمرت" سیسعى خلال زیارته إلى واشنطن للحصول على دعمها لخطته الرامیة إلى تحدید الحدود النهائیة لإسرائیل، مع ما یعنیه ذلک من ضم المستوطنات الکبرى، وإخلاء عدد من المستوطنات الصغیرة.

وتشمل المستوطنات الأربع التی سیتم توسیعها موقع "مسکیوت" العسکری فی وادی الأردن، والذی سیتحول إلى مستوطنة یقال إنها ستؤوی عددا من المستوطنین الیهود، الذین تم إخلاؤهم من مستوطنات قطاع غزة.

وقالت جماعة "السلام الآن" الإسرائیلیة إن توسیع نطاق المستوطنات "القانونیة" (بنظر إسرائیل) هو الأول من نوعه منذ سنوات، رغم أن السلطات الإسرائیلیة توافق من حین لآخر على بناء مساکن جدیدة فی المستوطنات.

وکان الجیش الإسرائیلی قد وقع الأسبوع الماضی على أمر بتوسیع مستوطنة "بیطار إلیت" قرب القدس بمقدار 40 هکتارا، کما قال رئیس جماعة "السلام الآن" "یاریف أوبینهایمر".

وأضاف "أوبینهایمر" إن توسیع المستوطنة المذکورة سیعنی وصلها بإسرائیل.

وکانت الإذاعة الإسرائیلیة قد ذکرت أنه بالإضافة إلى مستوطنتی "بیطار إلیت" و"مسکیوت" سیتم توسیع مستوطنتی "جیفعاد زئیف" و "أورانیت" بناء على أمر وقعه وزیر الدفاع "عمیر بیرتس".

وقد دان "أویبنهایمر" عملیة توسیع المستوطنات وقال إن الهدف منها ضم المزید من الأراضی الفلسطینیة، قبل تنفیذ خطة "أولمرت" الخاصة بترسیم الحدود النهائیة لإسرائیل بحلول عام 2008.

یذکر أن الموقف الرسمی للولایات المتحدة یتمثل فی معارضة أی نشاط استیطانی إسرائیلی فی الأراضی الفلسطینیة التی احتلتها إسرائیل فی حرب عام 1967 ، والتی یرید الفلسطینیون أن تقام دولتهم المستقلة المستقبلیة علیها. نهایة الخبر

مواقع أخرى

http://www.qnaol.com/linkit-1.php?date=2006-04-10&no=0054

http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=173211

http://arabic.cnn.com/2006/middle_east/5/21/settlement.expansion/index.html

والأخبار فیما یتعلق بهذا الأمر کثیرة على شبکة الانترنت وبإمکانک أن تبحث عن المزید منها کی تعلم بأن وعد الله حق ، وان الله جامع بنی إسرائیل من أطراف الأرض لیوم لا ریب فیه إن الله لا یخلف المیعاد . کما قل تعالى .

وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ اسْکُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا...وقال تعالى

لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَیْبَ فِیهَا .....وقال تعالى

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ .....وقال تعالى

إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ....وقال تعالى

 یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ...صدق الله العلی العظیم

لذلک هم یعلمون أن الرئیس الأمریکی القادم بعد بوش سیسحب قوات بلاده من العراق لذا هم یریدون أن یستفیدوا من دعم البیت الأبیض لهم خلال فترة بوش.

وکذلک بناء الجدار العازل ، فان الغرض الرئیسی منه هو ابتلاع المزید من الأراضی الفلسطینیة فی الضفة الغربیة لاستکمال عملیات الاستیطان وتوفیر الحمایة اللازمة للمستوطنین وتهیئة الأجواء المناسبة لاستقبال مهاجرین جدد ، استعدادا لمواجهة الأمام المهدی علیه السلام فی معرکة الساعة القادمة .

ولاحظ أخی  قول الله تعالى فی الآیة رقم (104) من سورة الإسراء (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) أی أن الیهود سیجمعون أکثر الیهود الموجودون فی العالم فی السنوات الثلاثة الأخیرة من عمر دولتهم استعداد لمواجهة المعرکة الحاسمة مع الإمام المهدی علیه السلام عام 1444هجری بقوله تعالى جئنا بکم لفیفا. لان الولایات المتحدة ستکون عاجزة عن مساعدة إسرائیل عسکریا بسبب قدوم النیزک عام 2019 م الذی أرسله الله تعالى لتدمیرهم والذی سیصطدم بالأرض عام 2019 م وسأذکره بالتفصیل فی الفصل الرابع إن شاء الله تعالى .

تشیر سورة الإسراء المبارکة إلى تجمیع الیهود فی فلسطین فی وعد الآخرة (آخر الزمان) فإذا قمنا بحساب عدد کلمات سورة الإسراء من الآیة رقم (7) عند بدایة الکلام عن وعد الآخرة (فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ..) إلى نهایة الآیة رقم (104) (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ جِئْنَا بِکُمْ لَفِیفًا) لوجدناها تساوی 1376 کلمة وهی تساوی عدد السنوات من وفاة النبی صلى الله علیه وآله وسلم عام 632م إلى عام 2008م عام إخراج الفلسطینیین من أرضهم وترسیم حدود إسرائیل .

2008 - 632 = 1376

وکذلک إذا قمنا بحساب عدد کلمات سورة المائدة من الآیة رقم (1) إلى الآیة رقم (26) عند کلمة  (یَتِیهُونَ فِی الْأَرْضِ) لوجدنا أن عددها  722 کلمة وهو التاریخ الذی دمرت فیه دولة إسرائیل الأولى على ید الآشوریون سنة 722 ق.م .

ولو ضربنا عام 722 فی 2 یکون الناتج 1444 وهو عام دمارهم الأخیر على ید الأمام المهدی علیه السلام

722 × 2 = 1444 فسبحان الله ، دمار إسرائیل الأولى عام 722 ق.م وإذا ضربنا هذا العام فی 2 یکون دمار إسرائیل الثانیة .

 

لقد قمت بحساب عدد الآیات من بدایة الآیة رقم (27) من سورة المائدة إلى نهایة سورة الإسراء فکان عددها = 1445 وتساوی عدد السنوات من الإسراء إلى دخول المسلمین إلى القدس الشریف بقیادة الإمام المهدی علیه السلام عام 1444 هجری.

سورة المائدة تتکون من 120آیة وإذا طرحنا مجموع الکلی لآیات السورة من 26 یکون المتبقی 94 آیة 120 - 26 = 94

المائدة 94آیة المتبقیة + الأنعام 165 + الأعراف 206 + الأنفال 75 + التوبة 129 + یونس 109 + هود 123 + یوسف111 + الرعد 43 + إبراهیم 52 + الحجر 99 + النحل 128 + الإسراء 111 = 1445

وإذا قمنا بعد الأحرف من أول الآیة رقم (12) (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ) إلى نهایة الآیة رقم (26) (فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِینَ ) یکون الناتج 1557حرف (القرآن بالرسم الإملائی ) وهو یساوی عدد السنین من وفاة سلیمان علیه السلام سنة 935ٌ ق.م إلى السنة الأولى للهجرة سنة 622 میلادیة .

935 + 622 = 1557

فنظر أخی هذا الأعجاز القرآنی ولاحظ أن القران قد رتب من قبل الله تعالى ولا دخل لأی إنسان فی ترتیبه أبدا فقد رتبه النبی کما أمره الله تعالى.

 

 مؤتمر أنابولیس لترسیم حدود إسرائیل

تم إضافة هذا الموضوع بتاریخ 29-11-2007م

أخیرا بدأ العمل على ترسیم حدود إسرائیل (مؤتمر أنابولیس) کما ذکرت لکم سابقا لان إسرائیل ترید ترسیم حدودها النهائیة قبل انتهاء فترة بوش فی البیت الأبیض ، فقام البیت الأبیض بإرسال وزیرة الخارجیة کوندلیزا رایس لتهیئة هذا الأمر .

قام البیت الأبیض بإرسال وزیرة الخارجیة رایس إلى الشرق الأوسط للأعداد لمؤتمر انابولیس لترسیم حدود إسرائیل.

رایس فی المنطقة للإعداد للمؤتمر الدولی

الأحد 14 أکتوبر 2007

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_7043000/7043691.stm

أعلنت رایس انه حان الوقت لقیام دولة فلسطینیة عندما التقت الرئیس الفلسطینی محمود عباس فی رام الله فی الضفة الغربیة ، وقالت إن هذا الأمر"جدی للغایة" وان مؤتمر السلام المقرر عقده فی انابولیس بولایة ماریلاند سیکون "جادا ومثمرا" .

رایس: حان وقت إقامة الدولة الفلسطینیة

الاثنین 15 أکتوبر 2007

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7045000/7045088.stm

رایس: نأمل فی اتفاق سلام بالشرق الأوسط قبل نهایة ولایة بوش

http://arabic.cnn.com/2007/middle_east/11/21/annapolis.rice/index.html

موافقة الحکومة الفلسطینیة على هذه التنازلات والتمهید لها مع رایس ، وقد عبر عباس ورایس عن أملهما بإمکانیة التوصل إلى اتفاقیة سلام فی الشرق الأوسط خلال فترة رئاسة الرئیس الأمریکی جورج بوش التی تنتهی فی شهر ینایر/کانون ثانی عام 2009، وحثت رایس الدول العربیة على قبول وطن دائم یتمتع بالسلام لإسرائیل.

لهذا کان لابد من الانقلاب على حکومة حماس بقیادة إسماعیل هنیة والتخلص منها حتى یتمکن عباس من تنفیذ الرغبات الإسرائیلیة فی ترسیم الحدود ، لأنه من المستحیل على حماس أن تتنازل عن الأراضی الفلسطینیة وخاصة موضوع القدس ، فکان لابد من عزلها والانقلاب علیها وتشکیل حکومة أخرى کی یتمکن عباس من العمل مع إسرائیل فی هذا الأمر .

عباس متفائل بالتوصل للسلام مع إسرائیل

الاثنین 05 نوفمبر 2007

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7078000/7078254.stm

حماس تستبق "أنابولیس"برفض نتائجه واعتبارها غیر ملزمة للفلسطینیین

http://www.alarabiya.net/articles/2007/11/26/42132.html

طبعا موضوع القدس یحتاج إلى موافقة الدول العربیة لما لهذا الأمر من حساسیة شدیدة فی العالم العربی والإسلامی فکان لا بد من دعوة الدول العربیة لحضور هذا المؤتمر ومبارکته ، فقام العرب بالاجتماع فیما بینهم والتشاور لتحقیق رغبات إسرائیل فی ترسیم حدودها الدائمة ووضع القدس بالکامل عاصمة لإسرائیل ، فالعرب مسارعون دائما فی تلبیة رغبات إسرائیل والبیت الأبیض .

مشاورات عربیة لتنسیق المواقف تجاه مؤتمر انابولیس

الأحد 11 نوفمبر 2007

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7088000/7088929.stm

تصریحات رئیس الوزراء الإسرائیلی اولمرت فی القاهرة بأنه یأمل فی التوصل إلى اتفاق مع الفلسطینیین عام 2008 م ، ونلاحظ هنا بأن هناک تعتیم إعلامی شدید على جدول أعمال مؤتمر انابولس لترسیم الحدود ، لکن إذا رجعنا إلى سورة المائدة المبارکة لوجدنا أن سبب هذا الاجتماع هو ترسیم حدود إسرائیل ، وکذلک إذا رجعنا إلى کلمات اولمرت فی بدایة حملته الانتخابیة لوجدنا انه تعهد بوضع حدود دائمة لإسرائیل عام 2008 م .

http://www.akhbar.ma/_i33197_1.html

http://www.akhbar.ma/_i33208_1.html

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2696076E-F46B-4311-AFC3-CD2117D689A7.htm

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9441F163-86CD-4943-B755-6B067F94869E.htm

أخیرا : العرب یحسمون أمرهم ویوافقون على حضور مؤتمر أنابولیس لترسیم حدود إسرائیل .

الجمعة 23 نوفمبر 2007

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7109000/7109379.stm

العرب ذاهبون إلى أنابولیس وإسرائیل ترحب

16 دولة عربیة إلى أنابولیس

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E4DBB544-1AC7-406D-A2D3-F63B6EDC2BA0.htm

سبحان الله المؤتمرات العربیة تنعقد وتتخذ قراراتها بسرعة کبیرة جدا عندما ترید الولایات المتحدة الأمریکیة وإسرائیل منها ذلک ، أما إذا احتاجت دولة عربیة قرار من الجامعة العربیة فأنها تحتاج إلى معجزة حتى یجتمع العرب ویتخذون قرار لها .

إذا بقی هناک دولة عربیة واحدة علیها المشارکة أیضا فی هذا المؤتمر لان إسرائیل ترید ترسیم حدودها کاملة ، إذا لا بد من مشارکة سوریا فی هذا الاجتماع .

أخیرا سویا توافق على المشارکة فی مؤتمر انابولیس بعد أن أدرج موضوع الجولان فی جدول الأعمال للمؤتمر .

http://www.alarabiya.net/articles/2007/11/25/42086.html

http://arabic.cnn.com/2007/middle_east/11/25/syria.annapolis/index.html

بوش یفتتح "أنابولیس" بإعلان بدء محادثات السلام والاتفاق فی2008

http://www.alarabiya.net/articles/2007/11/27/42184.html

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7116000/7116302.stm

تصافح قادة الولایات المتحدة وإسرائیل والفلسطینیین الثلاثاء 27-11-2007، معلنین اتفاقهم على البدء فورا فی محادثات السلام بهدف الوصول لاتفاق نهائی بحلول نهایة عام 2008.

اعلم أخی الکریم انه لابد من ترسیم الحدود عام 2008 م کما جاء فی سورة المائدة المبارکة وما یحصل الآن إنما هو لتجمیع الیهود الموجودون خارج فلسطین فی السنوات الثلاث الأخیرة من عمر دولتهم لمعرکة الساعة القادمة عام 1444 هجریة ، وان الله جامع بنی إسرائیل من أطراف الأرض لیوم لا ریب فیه إن الله لا یخلف المیعاد ،  والعام 2008م یوافق الذکرى الستین لإنشاء إسرائیل  ، حیث یحتفل فیه الیهود بتاریخ 1 أیار حسب التقویم العبری حیث تم الإعلان عن دولة إسرائیل عام 1948 ،  وتبدأ الاحتفالات بعید الاستقلال مساءً بحفل إیقاد الشعلة على جبل هرتصل فی أورشلیم القدس تَلِیهِ احتفالات .

تم إضافة هذا الموضوع بتاریخ 17-1-2009م

 وهذا الأمر بدأ یتحقق بإعلان المجلس المرکزی الفلسطینی بتاریخ 24-11-2008م محمود عباس رئیسا لدولة فلسطین کخطوة أولى لإعلان ترسیم الحدود بین فلسطین وإسرائیل وإنشاء دولة فلسطین .

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7745000/7745598.stm

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2475AC31-916D-496B-993F-3905B726E365.htm

http://www.alarabiya.net/articles/2008/11/24/60718.html

إن هذا الإعلان هو خطوة أولى تسبق إعلان دولة فلسطین ،،، فترسیم الحدود هدفه طرد الفلسطینیین من أرضهم (عرب 48) وتوطینهم فی الضفة الغربیة کی تتهیأ إسرائیل لاستقبال یهود العالم فی السنوات الثلاث الأخیرة من عمر دولتهم ..فالأحادیث الشریف تشیر بوضوح شدید بقیام دوله للفلسطینیین قبل خروج الأمام المهدی علیه السلام.

فعن هشام بن سالم، عن أبى عبدالله جعفر بن محمد(علیهما السلام) أنه قال: " إذا استولى السفیانی على الکور الخمس فعدوا له تسعة أشهر ، وزعم هشام أن الکور الخمس: دمشق، وفلسطین، والاردن، وحمص وحلب

وعن الإمام الصادق علیه السلام قال: ( السفیانی من المحتوم ، وخروجه من أوله إلى آخره خمسة عشر شهراً. ستة أشهر یقاتل فیها . فإذا ملک الکور الخمس ، ملک تسعة أشهر ولم یزد علیها یوماً ).

وهذه الأحادیث وغیرها تشیر بوضوح بأن السفیانی سوف یحتل الکور الخمس وفلسطین أحدى الکور الخمس ،،،، إذا لا بد من إعلان دوله مستقلة للفلسطینیین قبل هذا ..

وهم الآن یقومون بوضع اللمسات الأخیرة على هذا الاتفاق ویعملون بصمت وسریة شدیدة حتى لا یتم تعطیلها من قبل المعارضین لها من الإسرائیلیین والفلسطینیین ، وسیتم الإعلان قریبا...وفی اعتقادی انه تم فعلا التوقیع على هذه الاتفاقیة سرا ،، وإلا فلماذا یعلن محمود عباس نفسه رئیس لدوله فلسطین دون وجود دولة فلسطین على الأرض ؟

وقد أشار الله تبارک وتعالى فی سورة المائدة المبارکة عن هذا الأمر بقوله (قَالُوا یَا مُوسَى إِنَّ فِیهَا قَوْمًا جَبَّارِینَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ یَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ) وقالوا أیضا (قَالُوا یَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِیهَاَ)  وهم بذلک یریدون طرد کل الفلسطینیین من إسرائیل (عرب 48) أو کما یسمونهم فلسطینیو 48 الذین یعیشون داخل إسرائیل وتوطینهم فی الضفة الغربیة کی یتمکنوا من جلب الیهود الذین یعیشون خارج إسرائیل واللذین یرفضون الهجرة إلیها بسبب وجود الفلسطینیین داخل إسرائیل ، وهذا الأمر لا یمکن تحقیقه دون وجود دولة حقیقیة للفلسطینیین .

وقد خرجت وزیرة الخارجیة الإسرائیلیة تسیبی لفنی أخیرا عن صمتها لتعلنها على الفلسطینیین وعلى العالم اجمع بقولها إن مستقبل عرب إسرائیل هو فی الدولة الفلسطینیة المستقبلیة ، وهذه إشارة إلى نیة إسرائیل طرد عرب إسرائیل وتوطینهم فی دولة فلسطین .

http://www.rtarabic.com/news_all_news/23413

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7777000/7777846.stm

 http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/12/61839.html

http://www.alriyadh.com/2008/12/12/article394413.html

http://arabic.cnn.com/2008/middle_east/12/12/livni.palestinians/index.html

 

 

وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

عَسَى رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْکَافِرِینَ حَصِیرًا (8)..الإسراء

الآیة الکریمة تشیر بوضوح إلى عودة ثالثة للیهود وهذه العودة ستکون الأخیرة لهم إن شاء الله تعالى کما سأبینه لکم .

إذا قمنا بعد الکلمات من بدایة النبوءة فی سورة الإسراء أی من بدایة الآیة الثانیة إلى کلمة عدتم سنجد أن ترتیب الکلمة هو (91) وکلمة عدنا هو (92) ، فإذا ضربنا الرقمین فی الرقم 19 عدد أحرف بسم الله الرحمن الرحیم نحصل على النتیجة التالیة .

91 × 19 = 1729   ،  92 × 19 = 1748   وبطرح الناتجین من بعضهما یکون الناتج 19

1748 - 1729 = 19

أی أن الیهود سیعودون إلى الفساد فی الأرض مرة ثالثه لمدة 19 عاما وهذه هی آخر 19 عاما لهم وسیکون ذلک عام 1729 هجریة (عدتم) والى عام 1748 هجری (عدنا) العام الذی سیکون فیه نهایتهم الأخیرة إن شاء الله تعالى .

والعام 1729 الهجری یقابله فی التاریخ المیلادی عام 2299 میلادیة ، والعام 1748 الهجری یقابله فی التاریخ المیلادی عام 2317 میلادیة العام الأخیر لهم . والله اعلم

 

نویسندگان وبلاگ:
کدهای اضافی کاربر :


كد آهنگ

كد موسيقی